التكفير وضوابطه | صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

التكفير وضوابطه | صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

فأهل السنة يقولون: إن مرتكب الكبيرة التي هي دون الشرك والكفر معرض للوعيد لكنه تحت مشيئة الله إن شاء عذبه بقدر ذنوبه وإن شاء عفا عنه ولم يعذبه لقول الله – تعالى -: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.. [النساء: 48]، وإذا عذبه بذنوبه فإنه لا يخلد في النار، بل يخرج منها ويدخل الجنة بما معه من التوحيد والإيمان، فليس هو بمؤمن كامل الإيمان كما تقوله المرجئة وليس بكافر خارج من الإيمان كما تقول الخوارج ولا يحكمون على مسلم بالكفر إلا إذا ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام المتفق عليها والمعروفة عند العلماء. ولا بد أن تتوفر شروط للحكم بالردة والكفر على من ظاهره الإسلام وهي: 1- ألا يكون جاهلا معذورا بالجهل كالذي يسلم حديثا ولم يتمكن من معرفة الأحكام الشرعية أو يعيش في بلاد منقطعة عن الإسلام ولم يبلغه القرآن على وجه يفهمه أو يكون الحكم خافيا يحتاج إلى بيان. 2- ألا يكون مكرها يريد التخلص من الإكراه فقط، كما قال – تعالى -: من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم [النحل: 106]، دلت الآية على أن من تلفظ بالكفر مكرها وقلبه مطمئن بالإيمان يريد التخلص لا يكفر. 3- ألا يكون متأولا تأولا يظنه صحيحا فلا بد أن يبين له خطأ تأويله. 4- ألا يكون مقلدا لمن ظنه على حق إذا كان هذا المقلد يجهل الحكم حتى يبين له ضلال من يقلده. 5- أن يكون الذي يتولى الحكم عليه بالرد من العلماء الراسخين في العلم الذين ينزلون الأحكام على مواقعها الصحيحة فلا يكون الذي يحكم بالكفر جاهلا أو متعالم. وأخيرا فإن إخراج مسلم من الإسلام بدون دليل صحيح واضح يعد أمرا خطيرا كما قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: (من قال لأخيه يا كافر يا فاسق وعدو الله وهو ليس كذلك رجع عليه أو حار عليه) نسأل الله العافية، وصلى الله على نبينا محمد وآل وصحبه.