قصص الانبياء | عبد الرحمن بن ناصر السعدي | ط. دار الامام مسلم

قصص الانبياء فصول في ذكر ما قص الله علينا في كتابه من أخبار االأنبياء مع أقوامهم | عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي

لقد قص الله علينا في كتابه العزيز قصصاً طيبة عن أنبيائه ووصفها بأنه أحسن القصص ، وهذا يدل على أنها أصدقها وأبلغها وأنفعها . فبها الايمان بالأنبياء ، كما أنها عبرة للمؤمنين يقتدون بها ، وفيها أيضاً من شرعية والأسرار الحكمية شيء عظيم لا غنى لطالب العلم عنها .فحرص العلامة السعدي على ذكرها وما لكل قصة من فوائد . فمن أهم منافع هذه القصص أن بها يتم ويكمل الإيمان بالأنبياء، صلىالله عليهم وسلم، فإننا وإن كنا مؤمنين بجميع الأنبياء على وجه العموم والإجمال، فالإيمان التفصيلي المستفاد من قصصهم، وما وصفهم ا لله به من الصدق الكامل والأوصاف الكاملة التي هي أعلى الأوصاف، وما لهم من الفضل والفواضل والإحسان على جميع نوع الإنسان، بل وصل إحسانه إلى جميع الحيوانات بما أبدوه للمكلفين في الاعتناء بها والقيام بحقها، فهذا الإيمان التفصيلي بالأنبياء يصل به العبد إلى الإيمان كامل، وهو من مواد زيادة الإيمان.

فمن ذلك أن في قصصهم تقرير الإيمان بالله، وتوحيده، وإخلاص العمل له، والإيمان باليوم الآخر، وبيان حسن التوحيد ووجوبه، وقبح الشرك، وأنه سبب الهلاك في الدنيا والآخرة.

وفي قصصهم أيضا عبرة للمؤمنين يقتدون بهم في جميع مقامات الدين: عند جميع النوائب المقلقة، ومقابلة ذلك بالطمأنينة والسكون والثبات التام، وفي مقام الصدق والإخلاص لله في جميع الحركات والسكنات الأجر والثواب من الله تعالى، لا يطلبون من الخلق أجرا ولا جزاء ولا ش كورا إلا الأمور النافعة للخلق.

وفيها أيضا عبرة لاتفاقهم على دين واحد وأصول واحدة، ودعوة إلى خلق جميل عن كل ما يضاد ذلك.

وفيها أيضا من الفوائد الفقهية والأحكام الشرعية والأسرار الحكمية ش يء عظيم لا غنى لكل طالب علم عنها.

وفيها أيضا من الوعظ والتذكير والترغيب والترهيب، والفرج بعد الشدة، وتيسير الأمور بعد تعسرها، وحسن العواقب المشاهدة في هذه الدار، وحسن الثناء والمحبة في قلوب الخلق – ما فيه زاد للمتقين، وسرور للعابد ين، وسلوة لمحزونين، ومواعظ للمؤمنين – فليس المقصود من قصصهم أن فقط سمرا، وإنما الغرض الأعظم منها أن تكون تذكيرا وعبرا.

واعلم قبل الشروع فيها أن كثيرا من قصصهم صلوات الله وسلامه عليهم أعا دها الله في كتابه مرات عديدة بأساليب مناسبة لمقاماتها، وربما يكون في موضع منها ما ليس في المواضع الأخر من الزيادات والفوائد، أو يأتي بها بألفاظ غير ألفاظ القصة الأخرى، والمعاني متفقة حساب أن هذا التعليق مختصر سوف آتي بهذه القصص، وأجمع القصة في موضع و احد، وأحرص على ما دلت عليه ألفاظ الكتاب من سياقها من أولها إلى آخرها، وأتبع كل قصة بما يفتح الله به من الفوائد الأصولية والفروعية والأخلاق والآداب والمواضيع المتنوعة، من الله أن يوفقني بذلك للصواب اللفظي، والإخلاص الباطني، وموافقة رضاه، وأن يجعل بذلك النف ع العام، إنه جواد كريم). [تيسير اللطيف المنان: 1/170-171]]