البناء الاصولي على إجماع الصحابة | سليمان بن محمد بن عبد الله النجران

البناء الاصولي على إجماع الصحابة : رؤية في وثاقة المسائل الأصولية | سليمان بن محمد بن عبد الله النجران

أحد أركان الاستدلال الأصولي: إجماع الصحابة -رضي الله عنهم- على المسائل الأصولية، أخذت من نظرهم الشرعي وفتاواهم وتصرفاتهم الاجتهادية، وأصل هذا: عائد إلى أن أصول الفقه: أدلة الشريعة الإجمالية، وأصل الأدلة الإجمالية دليلان: الكتاب، والسنة، وما سواهما عائد إليهما، جاءا بلسان عربي مبين، والصحابة  -رضي  الله عنهم- أفصح العرب لساناً، وأجلاهم بياناً،  وأوضحهم خطاباً، كانوا عرب الألسن؛ فاستغنوا بعلمهم به عن المسألة عن معانيه، مع كونهم ـ رضي الله عنهم ـ عايشوا الوحي، ونظروا في تدرج بناء الأحكام وفق أسبابها؛ ففهموا السبب والمسبب، والخاص والعام، والمطلق والمقيد، والناسخ والمنسوخ، والمجمل والمبين، فجمعوا بذلك بين مدركي اللغة والشرع، وهما مدركان فاعلان في أصول الفقه؛ فجاء بناء الأصوليين لجملة من مسائل الاجتهاد والتقليد على إجماع الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ كالخلاف في الظنيات، والاختلاف في النوازل، وشروط المجتهد، والاجتهاد في النوازل، ومنع الاجتهاد في القطعيات، والاجتهاد في النوازل قبل وقوعها، واستشارة المجتهد غيره من المجتهدين في النوازل، وتقليد المجتهد لمجتهد آخر، وتغير الاجتهاد، والاجتهاد مع النص، وإحالة المستفتي على مجتهد آخر، وترك المفتي الفتوى، والتصويب والتخطئة في الاجتهاد، وتقليد العامي للمجتهد، والتزام العامي تقليد مجتهد بعينه، والتقليد في الأصول، ومعرفة المستفتي علم ودين المفتي، تخير العامي عند تعدد المفتين.