الرسالة العذراء | ابراهيم ابن المدبر | ط. دار سعد الدين

تعد “الرسالة العذراء“ من الرسائل الجيدة الفريدة في هذا الباب من أبواب التأليف، عرض فيها مؤلفها كثيرًا من القضايا المتعلقة بكتابة الرسائل، وأتيح لها أن تتشر منذ مطلع القرن الماضى، ولكنها أصبحت عزيزة المنال، لا يستطيع الإنسان مطالعتها إلا بصعوبة بالغة، فضلًا عن اقتنائها، وفي أثناء عنايتي بتحقيق باقة من “رسائل أبي هلال العسكري“ عثرت على مخطوطة في دار الكتب المصرية تتضمن باقة من رسائل “أبي هلال العسكرى“ وغيره، فقمت بتصويرها، وكان من بين رسائلها “الرسالة العذراء“ فقمت بمقابلتها بما صورته من مطبوعات الرسالة، فوجدت أن النشرة الأولى للرسالة تبدأ بعبارة “الرسالة العذراء في موازين البلاغة وأدوات الكتابة، كتب بها: أبو اليسر إبراهيم بن محمد بن المدبر“، في حين وجدتها في الأصل المخطوط: “الرسالة العذراء في موازين البلاغة وأدوات الكتابة، كتب بها: أبو اليسر إبراهيم بن محمد الشيباني، إلى إبراهيم بن محمد بن المدبر“!! وتصورت في بادئ الأمر أن هذا الأصل المخطوط قد يكون غير الأصل الذي نشرت على أساسه الرسالة قبل ذلك، ولكني تأكدت من أن هذا الأصل هو الذي اعتمد عليه في الطبعة الأولى، واعتمدت هذه الطبعة أصلًا للطبعتين الأخريين، وأن هذا الأصل المخطوط أصل فريد لا يوجد غيره، فهالني هذا الأمر، هل تكون “الرسالة العذراء“ منسوبة إلى غير صاحبها، وتظل على تلك النسبة ما يقرب من قرن من الزمن؟! وفكرت. في بادئ الأمر. أن أكتب مقالًا موجزًا في تصحيح نسبة هذه الرسالة، ولكنى عزفت عن هذا الأمر، لأننى تبينت أن الخطأ في الرسالة لم يقتصر على نسبتها، وإنما تجاوز تلك النسبة إلى ظهور كثير من التحريفات والتصحيفات في متن الرسالة، كما سيتضح ذلك خلال النظر في هوامش هذا التحقيق.