جواهر الافكار ومعادن الاسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار | عبد القادر بن احمد بدران

جواهر الافكار ومعادن الاسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار | عبد القادر بن احمد بدران

عن النسخة المخطوطة الوحيدة

ﻳﻌﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻣﻦ أﻛﺒﺮ دﻋﺎة اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﮫﺠﺮي ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم. وھﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﻤﺸﮫﻮر ﻛﺄﺳﻼﻓﻪ ﺑـ (اﺑﻦ ﺑﺪران) اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺪوﻣﻲ(اﻟﺪوﻣﺎﻧﻲ) اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ. ﻛﺎن رﺣﻤﻪ ﷲ ﺑﺤﻖ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮاء اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻤﻘﺎرن ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﺿﻮاﺣﯿﮫﺎ، ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﻮﺳﻌﺔ ﻓﻲ اﻷدب وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﮫﺠﺮي اﻟﺬي ظﮫﺮ ﻓﻲ آﺛﺎره ﺑﺎﻟﻤﺆﻟﻔﺎت واﻟﻤﻘﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت ورﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮدود اﻟﺘﻲ ﺳﺎرت ﻋﺼﺮه ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻟﻪ وﻟﻤﻨهجه.
وﻗﺪ اﺷﺘﺮك ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﻀها اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ بهجة اﻟﺒﯿﻄﺎر وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ. وﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺑﯿﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ “ﺟﻮاھﺮ اﻷﻓﻜﺎر وﻣﻌﺎدن اﻷﺳﺮار اﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻐﺮﻳﺰ اﻟﺠﺒﺎر”. وﺗﻔﺴﯿﺮه ھﺬا ! وإن ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ ﻓﯿﻤﺎ ﻓﺴﺮ ﻣﮫﻤﺎت ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﮫﺎ اﻟﻨﺎس ھﺬه اﻷﻳﺎم ﻓﻘﺪ ﻓﺴﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ، ووﺻﻞ إﻟﻰ اﻵﻳﺔ 189 ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة. وﺗﻔﺴﺮ ﺑﺪران ھﺬا ﺟﺎء ﻣﻄﺎﻟﻊ اﻟﻘﺮن اﻟهجري اﻟﻤﺎﺿﻲ، ﺑﻌﺪ أن ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﺗﺴﺎﻋﺎً ﻓﻲ طﺒﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ. ﻓﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ أﻛﺜﺮھﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺎت أﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺮﺟﺎً ﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس. ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ (وھﻲ ﻣﺨﻄﻮطﺔ) ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿها إﻻ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ. ﻓﻘﺎم ﺑﺠﻤﻊ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻣﻼﺣﻈﺎً ﻓﯿﻪ أﻣﻮراً أھﻤها: اﻷول: ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺎ وﺟﺪه ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ، ﺳﻮاء ﻣنها اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﺄﺛﻮر، أو اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﺑﺎﻟﺮأي، ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻄﯿﻒ أﺻﺎب ﻓﯿﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻮاطﻦ اﻹﺷﻜﺎﻻت، وﺻﺤﯿﺢ اﻟﻜﺜﯿﺮ أﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻣﻮاطﻦ اﻟﺘﺠﺎوزات. اﻟﺜﺎﻧﻲ: رﻓﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪاً ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﺼﺮه) ﻣﻊ ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﯿﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ… ﻣﻦ ﻏﯿﺮ إﻟﺰام ﻓهمه ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ انبهروا ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ ﻋﻠﻮم ﺗﺄﺛﺮوا ﺑﮫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام، واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﮫﻢ ذﻟﻚ. اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﻤﺰج ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ (ﺣﯿﺚ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺪاﺧﻞ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﺼﻮﻓﻲ، واﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻞ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺸﯿﯿﻊ، واﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺎت وﻣﺎ ﺗﻨﺎﻗﻠﻪ اﻟﻤﻔﺴﺮون ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻊ اﻟﻤﻨﻘﻮل اﻟﻨﮫﻀﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ واﻧﺘﺰاع اﻵﻟﺔ اﻟﺒﺨﺎرﻳﺔ، وﻣﺎ إﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ ﻛﺸﻮﻓﺎت ﺣﺪﻳﺜﺔ. ﻓﻜﺎن اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺪران وﺳﻄﺎً ﺑﯿﻦ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻐﻠﻮ ﻓﻲ ﺣﺸﻮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وﺷﺒﻪ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ، ﻣﻜﺘﻔﯿﺎً ﺑﺸﺮوح ﻣﺒﺴﻄﺔ.

ومنهج ابن بدران هذا هو الاقرب الى ما كان عليه علماء السلف ومن نبعهم من اهل العلم المحققين مثل شيخ الاسلام ابن تيمية الذي فسر الكثير من ايات القران الكريم وحل ما وصل اليه من مواضع اشكلت على الناس . وسار ابن بدران على درب الشيخ جمال الدين القاسمي وتجنب الكثير مما شعر ان شيخه انفرد به . وهذا التفسير بلغ فيه مؤلفه الى تفسير الاية 189 من سورة البقرة ثم انقطع الذي عندنا