شرح الزركشي على متن الخرقي

شرح الزركشي على متن الخرقي | أبو القاسم عمر بن الحسين الخرقي | شمس الدين ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي 

مختصر الخرقي واسمه متن الخرقي على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني أحد كتب الفقه الحنبلي، ألفه أبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي (ت: 334 هـ). يعد الكتاب من أول ما ألفه علماء الحنابلة في الفقه، وضعه صاحبه على طريقة مختصر المزني. هو عبارة عن مختصر صغير، لا يتجاوز عدد مسائله 2300 مسألة. وقد نهج فيه مصنفه نهج أغلب المؤلفين في السنن والأحكام المرتبة على الأبواب الفقهية، حيث بدأ بقسم العبادات، ثم المعاملات المالية، ثم الأحكام المتعلقة بالأسرة، ثم الجنايات والعقوبات والجهاد، ثم القضاء والدعاوى والبينات، ثم العتق. وكان الخرقي في ترتيبه للأبواب سالكًا طريقة الشافعي وأصحابه، كما في “الأم” و”مختصر المزني”، لشهرة تلك الكتب في ذلك الوقت، واقتراب المذهبين في المسالك والنتائج. ولا يعرف لدى الحنابلة متن في الفقه حظي بالشهرة والقبول والعناية حفظًا وشرحًا ونظمًا، وغير ذلك ما حظي به هذا المختصر. ولا تزال شروحه، التي حُفظت من التلف، تصدر إلى عالم المطبوعات حينًا بعد حين. ويعتبر “مختصر الخرقي” خاليًا من اختلاف الرواية عن أحمد، مما يدل على أنه بناه على رواية واحدة، وهي الرواية الراجحة في نظره، ويلزم على ذلك أن يكون الخرقي سلك مسلك الترجيح والإختيار في المذهب الحنبلي. ونجده يشير إلى الرواية المرجوحة أحيانًا، بصيغة التضيعف، كما في “باب أجَل العنِّين والخَصِي غير المجبوب” من كتاب النكاح، فقد قال في الأخير: وقد رُوي عن أبي عبد الله -رَحِمَهُ اللهُ- قول آخر: إن القول قوله مع يمينه.

وللخرقي عدة كتب في المذهب، فقدت كلها ما عدا “المختصر” قال أبن أبي يعلى: “له المصنفات الكثيرة في المذهب، لم ينتشر منها إلا “المختصر في الفقه”؛ لأنه خرج عن مدينة السلام لما ظهر سب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وأودع كتبه في درب سليمان، فاحترقت الدار التي كانت فيها الكتب، ولم تكن انتشرت لبعده عن البلد”.

قد أتى الزركشي (772 هـ) في هذا الشرح على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب الإمام ابن حنبل بما لم يأت به أكثر شراح هذا الكتاب أو كلهم حيث إنه اطلع على المغني وعلى أغلب الشروح التي سبقه أهلها، وعلى غيرها من المؤلفات الفقهية في المذهب وأتى بزبدتها، وزاد عليها من كتب الحديث والآثار والأدب واللغة الشيء الكثير. وقد اقتصر في هذا الشرح على مذهب ابن حنبل، وطريقته أنه يبدأ بإيراد المتن مصدراً بلفظة “قال” يعني الخرقي، صاحب المؤلف الأساسي ثم يرمز لبدء الشرح بحرف “ش” فيشرح المتن ويوضحه ويعضده بما اطلع عليه من الأقوال والنقول

ثم ينبه على بعض الأقوال التي نقلت، وفيها خطأ، أو لم يعرف المراد بها، ثم يشرح غالباً المفردات اللغوية التي تروى في الأحاديث أو في بعض النقول. ومما تميز به، اعتناؤه بإيراد الأحاديث النبوية، والآثار السلفية، واستقصائها غالباً، حيث يكون لها صلة بالمسألة، مع ذكر مصادرها، وعزوها إلى مخرجيها، وقد يتكلم أحياناً على ما يصلح منها للاستدلال وما لا يصح، كما تميز بالنقل أحياناً عن شيخ الإسلام ابن تيمية، حيث يورد من أقواله