كافي المبتدي من الطلاب | محمد بن بدر الدين بن عبد القادر بن بلبان الدمشقي الحنبلي | ط. ركائز

كافي المبتدي من الطلاب | محمد بن بدر الدين بن عبد القادر بن بلبان الدمشقي الحنبلي

ومتن “ابن بلبان” هو متن فقهي حنبلي، على القول المعتمد المُفتى به في المذهب، وهو أصل “أخصر المختصرات” الذي تداوله العلماء شرحًا وقبولًا، ومن المتون المعتمدة عند متأخري الحنابلة. “وكافي المبتدي” و”أخصر المختصرات” للمؤلف قال عنهما الشيخ بكر أبو زيد: «وبهما أقفل باب المتون في المذهب وأسدل الحجاب»، وقال محب الدين الخطيب: «ومما لا شك فيه أن “كافي المبتدي” أجزل عبارة وأفصح عما تضمنه من الأحكام من مختصره “أخصر المختصرات”، فالاعتماد عليه في تفقيه النشء أيسرُ وأنفع من مختصره».

و”كافي المبتدي” ليس له إلا شرح واحد، وهو “الروض الندي شرح كافي المبتدي”، شرح العلامة الفقيه الأصولي الفرضي أحمد بن عبد الله بن أحمد، الحلبي الأصل، البعلي الدمشقي (1189 هـ) وهو أخو الشيخ العلامة “عبدالرحمن البعلي” شارح “أخصر المختصرات”، المسمى بـ”كشف المخدرات”. وقد اقتصر فيه المؤلف على القول المعتمد المفتى به في المذهب في الجملة، قال في مقدمته: «واقتصرت فيه على قولٍ واحدٍ، وهو ما اعتمده وصححه معظم الأصحاب، وما عليه الفتوى عند الأئمة المحققين الأنجاب».

ونجده يكتفي بتسمية الكتب، والأبواب إن ذكرها، وأما الفصول فيتركها دون تسميتها غالبًا، وقد يسميها أحيانًا، كما في كتاب الطهارة: قال: فصل في الحيض، وهو الفصل الوحيد الذي سماه في كتاب الطهارة، وفي كتاب الصلاة كله لم يسم إلا: باب صفة الصلاة، وفي كتاب البيع لم يسم إلا باب الهبة، وهكذا. وفي المسائل التي يختلف فيها المذهب بين “الإقناع” و”المنتهى” يتابع المصنف “الحجاوي” في “الإقناع” غالبًا، وذكر المصنف صفات الطهارات، فذكر صفة الوضوء، وصفة الغسل الكامل والمجزئ، وصفة التيمم، بخلافه في “أخصر المختصرات”؛ فإنه لم يذكرها فيه.