بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين | عبد الرحمن بن ناصر السعدي | عبد الله بن حمود الفريح

بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين | عبد الرحمن بن ناصر السعدي | عبد الله بن حمود الفريح

يقول المؤلف في مقدمته : أضع بين يديك أخي القارئ صفحات سطرت فيها مسائل فقهية بشكل ميسر، وهي شرح لمتن (منهج السالكين) للشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله – وهو عبارة عن متن يسير يحوي مسائل مهمة في الفقه. وقمتُ – مستعيناً بربي، معترفاً له بعجزي ونقصي وقلة حيلتي وبضاعتي – بعرض مسائله مع الدليل، وأضفت إليه بعض المسائل الأخرى التي لم تكن في الباب – والتي المصنف – رحمه الله – تعمَّد حذفها ؛ بغية الاختصار – فأضفتها وحرصت على إلحاق الدليل بالمسألة، وهو شرح مختصر فيه بيان الراجح فقط، يناسب المبتدئ في طلب الفقه في الدين، ومن أراد التوسع في مسألة من مسائل الشرح فهناك شرح أوسع منه منَّ الله عليَّ بشرح بعضه ولا زلنا في باقيه – نسأل الله تمامه – وهو شرح لمتن زاد المستقنع أحد أشهر متون الفقه الحنبلي، قمت بعرض قولين في المسألة، أحدهما قول مذهب الحنابلة، وقول آخر ربما يكون هو الراجح في المسألة، ويسَّر الله لي تمام العبادات منه، وبعدها يتعرف طالب العلم أقوال بقية الأئمة. ويكون بهذا التدرج، حوى الفقه بطريقة تأصيلية مرتبة بعيدة عن العشوائية في طلبه.

كتاب “منهاج السالكين وتوضيح الفقه في الدين” هو كتاب مختصر للشيخ “عبدالرحمن بن ناصر السعدي” في الفقه عبارته سهلة واضحة، لم يتقيد فيه السعدي بالتفرع في أقوال العلماء في مسائل الفقه بل يختار الراجح عنده ويكتفي بمسألة أو قول واحد في المسألة، ونظرًا ليسر هذا الكتاب في بيان المسائل الفقهية تولاه بالشرح العديد من أهل العلم في محاضرات صوتية ومذكرات مختصرة، وأراد الشيخ “أحمد الزومان” أن يدلي بدلوه في شرح هذا الكتاب والتعليق على مسائله فكان هذا الشرح النافع الذي عنونه بـ(غاية المقتصدين شرح منهج السالكين)، واعتمد فيه على الكتاب المطبوع بعناية المحقق: محمد بن عبدالعزيز الخضيري، وهي النسخة المعتمدة من أبناء الشيخ السعدي.

وقد تناول الكاتب شرح عبارات الكاتب بما تيسر في عبارات جامعة مانعة، ولا يستطرد في ذكر المسائل، بل يذكر ما يرى مسيس الحاجة إليه بما يتعلق بالمتن، ويعزو أقوال الفقهاء محيلًا للكتب المطبوعة بالجزء والصفحة.