الإلهيات من كتاب الشفا للشيخ الرئيس إبن سينا | صدر المتألهين الشيرازي | ط. دار الروافد

الإلهيات من كتاب الشفا للشيخ الرئيس إبن سينا | صدر المتألهين صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي

تقع الالهيات في عشر مقالات متفاوتة الحجم والاهمية وفي كل مجلد خمس مقالات. والمقالة الاولى اشبه ما تكون بمقدمة عامة تحدد موضوع البحث وتبين الاسماء التي اطلقت عليه والصلة بينه وبين العلوم الاخرى وتوضح منزلته ومنفعته. ويقف ابن سينا المقالة الثانية على الجوهر فيعرفه ويبين اقسامه وخصائص كل قسم والارتباط بن المادة والصورة. وتنصب المقالة الثالثة على نظرية المقولات فتشرح الواحد والكثير والكم والكيفية وتعنى خاصة ببيان ان العدد كم وان العلم عرض وغيرها . والمقالة الرابعة هي متممة الى حد ما لما سبقها لانها تعالج موضوع التقابل فتعرض المتقدم والمتاخر والقوة والفعل والتام والناقص وبذا تلم شعث امور اثارها ارسطو في اكثر من مقالة. وتدور المقالة الخامسة حول نظرية الحد فتفرق بين الكلي والجزئي والجنس والنوع والفصل والخاصة والحد التام والناقص وتعيد امورا نظرية الوجود الثلاثي للكليات التي سبق له ان بحثها في المدخل. ففي هذا الكتاب اختلطت الميتافزيقي والمنطق لان البحث في الجوهر يقود الى البحث في مبادئ البرهان . فتحبث المقالة السادسة نظرية العلل في عمق وتفصيل بادئة بالعلل الفاعلية وواقفة طويلا عند العلل الصورية والغائية . وتعتبر المقالة السابعة اصغر مقالة في الالهيات وهي مقصورة على مناقشة آراء السابقين المعارضين لأرسطو من افلاطونيون وفيثاغورسيين وبذا وقف ابن سينا بهذا الخلاف المذهبي والتدرج التاريخي عند اضيق حدوده. اما المقالة الثامنة فموقوفة على المبدا الاول وصفاتهوتلتقي التقاء تاما مع المقالة الاولى التي تعتبر عمدة الميتافيزيقي وسموه المفكرين الاسلاميين بالعلم الالهي. وتعالج المقالة التاسعة الصلة بين الله والعالم وتشرح نظرية الصدور وهي نظرية افلاطونية وهي تعارض اراء ارسطو المقررة من القول بقدم العالم وانكار خلقه . واذا كان الكون كله صادرا عن الله فلا بد لنا ان نبين كيفية دخول الشر في القضاء الالهي ونشرح نظرية العناية ويختم ابن سينا هذه المقالة ببحث المعاد وما كان اجدره ان يؤخره الى المقالة التالية. والمقالة العاشرة والاخيرة تنصب على دراسات دينية بل واسلامية فتعرض للوحي والالهام والاولياء والانبياء والملائكة كما تعرض للعبادات ومنفعتها في الدنيا والاخرة ثم تنتقل الى بعض المشاكل الاجتماعية والاخلاقية وتعالجا من وجهة نظر الاسلام مبينة شرائط الخليفة والامام وما يجب لهما من طاعة

يمثل ذروة فكر ابن سينا الفلسفي في قضايا الوجود والإلهيات. يقدم رؤية عميقة ومتكاملة حول وجود الله وصفاته وعلاقة الخالق بالمخلوق، مع توضيح العلاقة بين الدين والفلسفة، مما يجعله أحد أبرز الأعمال الفلسفية في التاريخ الإسلامي. 

الإلهيات من كتاب الشفاء هو جزء من موسوعة الشفاء الفلسفية التي تمثل قمة نتاج ابن سينا الفكري. يتناول الكتاب موضوعات علم الإلهيات والفلسفة الأولى، بما في ذلك البحث في وجود الله، صفاته، والقضايا الميتافيزيقية المرتبطة بالعالم والإنسان.

أهداف الكتاب: 1. تقديم نظام فلسفي متكامل حول القضايا الإلهية والوجود. 2. الجمع بين الفلسفة اليونانية، خصوصًا فلسفة أرسطو، وبين التعاليم الإسلامية..3.الإجابة على أسئلة العقل الإنساني حول الله والعالم والنفس.

محتويات الكتاب: 1. مفهوم الفلسفة الأولى: يبدأ ابن سينا بتحديد موضوع الفلسفة الأولى كالعلم الذي يدرس الموجود بما هو موجود. يبحث في المبادئ الأساسية للوجود، مثل الوجوب والإمكان. 2. إثبات وجود الله: يعتمد ابن سينا على ما يعرف بـ”البرهان الوجودي” أو “برهان الصديقين”. يرى أن وجود الله واجب بالذات، وهو السبب الأول الذي لا يحتاج إلى سبب غيره. 3. صفات الله: يناقش الصفات الإلهية مثل الوحدانية، العلم، القدرة، والعدل. يؤكد أن صفات الله ليست زائدة على ذاته، بل هي عين ذاته. 4. العلة والمعلول: يطرح مفهوم العلية كأحد أسس تفسير العالم. يرى أن الله هو العلة الأولى لكل الموجودات، وما سواه صادر عنه. 5. النفس والروح: يبحث في طبيعة النفس وعلاقتها بالجسد. يؤكد خلود النفس باعتبارها جوهرًا غير مادي. 6. العلاقة بين الفلسفة والدين: يوضح التوافق بين الفلسفة والدين، ويرى أن العقل والنقل يمكن أن يتكاملا في فهم الحقائق الإلهية. يستخدم اللغة الفلسفية لتوضيح المفاهيم الدينية، مثل خلق العالم ومعنى البعث. 7. نظرية الفيض: يتبنى ابن سينا نظرية الفيض لتفسير خلق العالم. يرى أن الله هو المبدأ الأول، ومنه تصدر الموجودات تدريجيًا عبر سلسلة من العقول. 8. الغايات النهائية: يؤكد أن الغاية القصوى للموجودات هي الوصول إلى الله. الإنسان يسعى إلى الكمال والسعادة من خلال المعرفة والتقرب إلى الله.

أهمية الكتاب: الجمع بين الفلسفة والدين: يدمج ابن سينا بين العقل الفلسفي والتعاليم الدينية بأسلوب منهجي عميق. إرساء الأسس الميتافيزيقية: الكتاب يعد مرجعًا أساسيًا في دراسة الإلهيات والفلسفة الإسلامية. التأثير على الفكر الغربي: أثر الكتاب في الفلاسفة الأوروبيين، مثل توما الأكويني.