البرهان في علوم القران | بدر الدين الزركشي | ط. دار الحديث

البرهان في علوم القرآن | بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي

جمع فيه المؤلف علوم القرآن التي كانت مفرقة في مصنفات مستقلة ، كأسباب النزول ، ومعرفة المناسبات بين الآيات ، وعلم القراءات ، وإعجاز القرآن ، والناسخ والمنسوخ ، وإعراب القرآن ، والوجوه والنظائر ، وعلم المتشابه ، وعلم المبهمات ، وأسرار فواتح السور وخواتمها ، ومعرفة المكي والمدني . حاول المصنف في هذا الكتاب أن يستوفي كل علم بمفرده باختصار ، فكان يؤرخ له ، ويحصي الكتب التي ألفت فيه ، ويشير إلى العلماء الذين تدارسوه ، ثم يذكر مسائله ، ويبين أقوال العلماء فيه ، وينقل آراء علماء التفسير والمحدثين والفقهاء والأصوليين وعلماء العربية وأصحاب الجدل . وقسم كتابه إلى سبعة وأربعين نوعا ، ويذكر في النوع الواحد فصولا وفوائد وتنبيهات ، فجاء الكتاب من أجمع الكتب التي صنفت في علوم القرآن وأكثرها فائدة ، واعتمد عليه كل من جاء بعده ، وخاصة السيوطي وكان أسلوب الكتاب سهلا ، واضحا ، أدبيا ، ويكثر فيه الإستشهاد بالآيات الكريمة ، وأبيات الشعر ، وينسب الأقوال إلى أصحابها .

أروي هذا الكتاب بالإسناد المتصل إلى مؤلفه إجازة عن شيخنا أبي الفيض محمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي – حفظه الله – عن الشيخ حسن بن سعيد يماني ، عن السيد حسين بن محمد الحبشي المكي ، عن أبيه ، عن المفتي السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل ، عن الصفي السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل ، عن السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل ، عن السيد علي بن أبي بكر البطاح الأهدل ، عن السيد أبي بكر بن أبي القاسم الأهدل الملقب بسراج العلوم ، عن السيد الصديق بن محمد الخاص ، عن العلامة حميد بن عبد الله السندي المدني ، عن الشهاب أحمد بن محمد بن حجر الهيثمي ، عن الحافظ أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، قال : أخبرنا بها العلامة تقي الدين أحمد بن محمد الشمني إجازة عن أبيه العلامة كمال الدين محمد الشمني ، عن مؤلفه العلامة بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي .

أقسام الكتاب

• النوع الأول: معرفة أسباب النزول

• النوع الثاني: معرفة المناسبات بين الآيات

• النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي

• النوع الرابع: في جمع الوجوه والنظائر

• النوع الخامس: علم المتشابه

• النوع السادس: علم المبهمات

• النوع السابع: في أسرار الفواتح والسور

• النوع الثامن: في خواتم السور

• النوع التاسع: معرفة المكي والمدني

• النوع العاشر: معرفة أول مانزل من القرآن وآخر مانزل

• النوع الحادي عشر: معرفة على كم لغة نزل

• النوع الثاني عشر: في كيفية إنزاله

• النوع الثاث عشر: في بيان جمعه ومن حفظه من الصحابة رضي الله عنهم

• النوع الرابع عشر: معرفة تقسيمه بحسب سوره وترتيب السور والآيات وعددها

• النوع الخامس عشر: معرفة أسمائه واشتقاقاتها

• النوع السادس عشر: معرفة ما وقع فيه من غير لغة أهل الحجاز من قبائل العرب

• النوع السابع عشر: معرفة ما فيه من غير لغة العرب

• النوع الثامن عشر: معرفة غريبه

• النوع التاسع عشر: معرفة التصريف

• النوع العشرون: معرفة الأحكام من جهة إفرادها وتركيبها

• النوع الحادي والعشرون: معرفة كون اللفظ والتركيب أحسن وأفصح

• النوع الثاني والعشرون: معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر

• النوع الثالث والعشرون: معرفة توجيه القراءات وتبيين وجه ما ذهب إليه كل قارئ

• النوع الرابع والعشرون: معرفة الوقف والابتداء

• النوع الخامس والعشرون: علم مرسوم الخط

• النوع السادس والعشرون: معرفة فضائله

• النوع السابع والعشرون: معرفة خواصيه

• النوع الثامن والعشرون: هل في القرآن شيء أفضل من شيء

• النوع التاسع والعشرون: في آداب تلاوتها وكيفيتها

• النوع الثلاثون: في أنه هل يجوز في التصانيف والرسائل والخطب استعمال بعض آيات القرآن

• النوع الحادي والثلاثون: معرفة الأمثال الكائنة فيه

• النوع الثاني والثلاثون: معرفة أحكامه

• النوع الثالث والثلاثون: في معرفة جدله

• النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخه من منسوخه

• النوع الخامس والثلاثون: معرفة موهم المختلف

• النوع السادس والثلاثون: معرفة المحكم من المتشابه

• النوع السابع والثلاثون: في حكم الآيات المتشابهات الواردة في الصفات

• النوع الثامن والثلاثون: معرفة إعجازه

• النوع التاسع والثلاثون: معرفة وجوب تواتره

• النوع الأربعون: في بيان معاضدة السنة للقرآن

• النوع الحادي والأربعون: معرفة تفسيره وتأويله

• النوع الثاني والأربعون: في وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن

• النوع الثالث والأربعون: في بيان حقيقته ومجازه

• النوع الرابع والأربعون: في الكنايات والتعريض في القرآن

• النوع الخامس والأربعون: في أقسام معنى الكلام

• النوع السادس والأربعون: في أساليب القرآن وفنونه البليغة

• النوع السابع والأربعون: في الكلام على المفردات والأدوات