شرح مقدمة الرسالة لابن ابي زيد القيرواني | ابي علي ناصر الدين منصور بن احمد المشدالي

شرح مقدمة الرسالة لابن ابي زيد القيرواني | ابي علي ناصر الدين منصور بن احمد المشدالي

في هذا الكتاب يجد القارئ العزيز شرحا كشف لنا فيه مرلفه عن معاني العقيدة الصحيحة كما فهمها السلف الصالح رحمهم الله دون شطط او اغراب وقد سلك فيه مسلكا علميا اصيلا وقصد فيه مقصدا نبيلا جليلا حيث حاول بيان اتحاد معتقدات علماء الكلام والحديث والتصوف والمنتمين لاهل السنة وان اختلفت مسالكهم في الاعتبار والاحتجاج واقامة الادلة فجاء شرحه جامعا لمناهج المتكلمين والمتحدثين والصوفية في الاعتقاد ولطرق غيرهم من متكلمي المعتزلة والفلاسفة والمجسمة وغيرهم وحرر فيه المطالب الاعتقادية على طريقة اهل الايمان والاسلام والاحسان ونبه فيه باسلوب بديع على بعض دقائق ونكت علم الكلام

يعد كتاب « الرسالة الفقهية » أو ما يعرف بـ: « رسالة ابن أبي زيد القيرواني » الملقب بمالك الصغير (ت386 هـ)، من أشهر وأنفس ذخائر التراث المالكي، بل المصدر الثالث في المذهب بعد الموطأ والمدونة، والكتيب على صغر حجمه واختصاره، حوى بين دفتيه أربعة آلاف مسألة، يجب على المكلف معرفتها ولا يسعه جهلها. 

أفصح المؤلف في المقدمة عن موضوع رسالته وأنه ألفها تلبية لطلب سائل فقال : فإنك سألتني أن أكتب لك جملة مختصرة من واجب أمور الديانات مما تنطق به الألسنة، وتعتقده الأفئدة، وتعلمه الجوارح، وما يتعلق بالواجب من ذلك في السنن من مؤكدها ونوافلها ورغائبها وشيء من الآداب منها، وجمل من أصول الفقه، وفنونه على مذهب الإمام مالك بن أنس وطريقته.

والكتاب قد تضمن مسائل عقدية: تتعلق بما تنطق به الألسن وتعتقده الأفئدة، من واجب أمور الديانات، ومسائل فقهية من: الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والنكاح والبيوع ، والوصايا، والمدبر، والمكاتب ، والشفعة، والهبة، والصدقة، والحبس، والرهن، والعارية، والوديعة، واللقطة، وأحكام الدماء، والحدود، والأقضية، والشهادات، والأطعمة، وغيرها، بالإضافة إلى بعض الآداب الشرعية.

وقد سلك المؤلف رحمه الله منهجا رصينا،وأسلوبا واضحا، وجنح إلى الاختصار المفيد حتى لا يتم الإخلال بالمقصود، مجتنبا بذلك الحشو والزيادة، والاعتماد على المشهور والراجح من المذهب دون ذكر الخلاف، ولا عجب في هذا فالكتاب قد رام فيه مؤلفه تبصرة للمبتدئين