كتاب الفروع ومعه تصحيح الفروع ومعه حاشية ابن قندس | إبن مفلح | المرداوي | أبي بكر البغلي

كتاب الفروع ومعه تصحيح الفروع ومعه حاشية ابن قندس | شمس الدين محمد بن مفلح المقدسي | علاء الدين علي بن سليمان المرداوي | أبي بكر أبراهيم بن يوسف البغلي

الفروع في الفقه الحنبلي هو أحد كتب الفقه الحنبلي، ألفه الفقيه الحنبلي شمس الدين محمد بن مفلح، يعد كتاب الفروع لابن مفلح من أفضل الكتب التي دونت أقوال العلماء في كثير من المسائل التي يتعرض لها الناس، والإمام يسرد المسائل على حسب الكتب والأبواب الفقهية بأسلوب سهل ورصين، ويتميز كتابه بأنه لم يهمل أقوال المذاهب الفقهية وخلافهم مع المذهب الحنبلي لأنه حنبلي المذهب، وهو يتعرض لها بنزاهة وأدب عال.

يقول الإمام شمس الدين محمد بن مفلح في مقدمة كتابه: فهذا كتاب في الفقه على مذهب الامام ابى عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيبانى رضى الله عنه اجتهدت في اختصاره وتحريره ليكون نافعا وكاينا للطالب

مزايا الكتاب

أهم مزايا الكتاب:

1. جمع فيه المؤلف الأقوال والروايات في المذهب.

2. أشار فيه المؤلف إلى نقاط الاتفاق والخلاف مع باقي أئمة المذاهب الثلاثة الأخرى.

3. كاتبه شمس الدين بن المفلح، أحد أهم أئمة المذهب الحنبلي وأكثرهم علماً بالمذهب.

4. للكتاب أهمية كبيرة عند فقهاء المذهب الحنبلي فكتبوا عنه كتباً متعددة (في فقرة كتب على الكتاب).

منهج المؤلف في الكتاب

شمل في مقدمته منهجه في الكتاب، حيث جاء فيها:

1. التجرد عن الدليل والتعليل: وعلل ذلك لتسهيل الحفظ والفهم على الراغب.

2. جمع أقوال المَذْهَبِ المختلفة في المسائل المطروحة، وكان يقدم الراجح منها.

3. إن اختلف الترجيح في تلك الروايات، كان يطلق الخلاف.

4. استخدم الرموز للتعبير عن مسائل الإجماع، وعن خلاف ووفاق الأئمة الثلاثة. فكتب: «فعلامة ما أجمع عليه (ع) وما وافقنا عليه الأئمة الثلاثة [رحمهم الله تعالى] أو كان الأصح في مذهبهم (و) وخلافهم (خ) وعلامة خلاف أبي حنيفة (هـ) ومالك (م) فإن كان لأحدهما روايتان فبعد علامته (ر) وللشافعي (ش) ولقوليه (ق) وعلامة وفاق أحدهم ذلك، وقبله (و).»

5. في حال إمكانية الجمع بين رأيين في المذهب كان يجمعهما، ولو كان بحمل العام على الخاص.

6. إن لم يستطع جمع قولين مختلفين في مسألة يختار الأحدث منهما، فتكون ناسخة للأقدم.

7. إن لم يستطع جمع قولين مختلفين في مسألة، ولم يستطيع تحديد أقدمها، يقدم الأقرب إلى الأدلة.

8. فسر فيه كثيراً من الكلمات المستخدمة. مثلاً عند ذكر حكمين وبعدهما «هذا أهون» أو «هذا أشد» وغير ذلك، فهما سواء في الحكم الفقهي. وغير ذلك.