القدر وما ورد في ذلك من الاثار | عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري

القدر وما ورد في ذلك من الاثار | عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي المصري

قد نَدَّتْ عدة فرق عن معتقد أهل السنة والجماعة بسبب مسألة الإيمان بالقدر، إذ انحرفت مناهجهم عن الطريق القويم، وزلت قدمهم إلى هوة البدعة السحيقة، فقام أبطال أهل السنة يحملون أقلامهم لرد هؤلاء إلى الحق، وحتى لا يلبس الأمر على العامة والدهماء، فبينوا بهرج هذه الدعوة وزيفها كل بحسبه، وكان لأهل لحديث  في ذلك القدح المعلى، لاسيما الإمام الفذ. عبد الله بن وهب، والذي كان الأمر في أيامه على أشده، ونسج على منوالٍ نسيج وحده، وألف هذا الكتاب، مرتبًا له على الأبواب؛ فيضع ترجمة الباب، ثم يورد تحتها من الأخبار المصطفوية والأحاديث النبوية، أو الآثار المتعلقة بموضوع الكتاب، ما تندفع به الشبه، وينكشف به باطل. وقد تفنن رحمه الله في وضع تراجم الأبواب، فمرة تكون الترجمة واضحة الدلالة، ومرة تحتاج الترجمة لربطها بما تحتها من الأحاديث إلى تدبر وتأمل، ومرة كون في صورة استفسار واستفهام، وثالثة تكون آية قرآنية يشرحها ما تحتها من أحاديث. ولما كان الإمام ابن وهب في مقام المخاصمة مع أهل البدع؛ ما كان يسعه أبدًا أن يحتج بضعيف أو يركن إلى واهٍ من الأحاديث والآثار، لذا فقد حرر مادة الكتاب وانتقاها من الصحيح فحسب، إذ فيه الغنية عن غيره، وحتى لا تترك الفرصة سانحة للمخالف أن يرفض الأدلة بدعوى ضعفها فرحم الله ابن وهب. وقد شكك البعض في نسبة هذا الكتاب لابن وهب لكن هذا التشكيك مردود من أوجه أهمها: 1 – جاءت النسخة بسند متصل بين ابن أبي داود وبين ابن وهب. 2 – نقل ابن حجر نصًا عن هذا الكتاب وعزاه إليه في كتاب الفتح. 3 – ذكر الفاسي هذا الكتاب ضمن مسموعات الأعز بن فضائل.