تأويل مشكلات التناسب في القران الكريم | محمد ابراهيم عبد العزيز شادي

تأويل مشكلات التناسب في القران الكريم | محمد ابراهيم عبد العزيز شادي

يعد الكتاب من الدراسات التي تتبّعت ما خفي من المناسبات بين الآيات في السورة الواحدة وذلك في جميع سور القرآن، وهذه القراءة تُسَلِّط الضوء على هذا الكتاب، وتستعرض أهدافه ومحتوياته، وأبرز مميزاته، وأهم الملحوظات حوله.

هذا، وقد جاءت قواعد دراسة التناسب بين الآيات في السورة الواحدة مبثوثة ومتفرّقة في كتب أهل العلم، قام الدكتور/ سامي العجلان في رسالته للدكتوراه بجمع هذه القواعد، وحصرها في خمس قواعد، هي على النحو الآتي:

القاعدة الأولى: تقدير التناسب يجب أن يكون قائمًا على تأويل صحيح للآيات.

القاعدة الثانية: يتفاوت ظهور وخفاء المناسبة بين الآيات، ومدار العثور على المناسبة الخفية يقوم على التأمّل والتدبّر.

القاعدة الثالثة: يعتمد علم التناسب اعتمادًا جذريًّا على علم المقاصد؛ فلا يمكن الوصول إلى الوجه الصحيح في تناسب آيات السورة دون إدراك مقصدها الكلّي أولًا.

القاعدة الرابعة: ينقسم التناسب بين الآيات إلى تناسب إجمالي وتفصيلي؛ التناسب الإجمالي يقوم على ربط المفاصل الأساسية للسورة بعضها ببعض، وأهم هذه المفاصل هي: فاتحتها، وخاتمتها، وفصولها، أمّا التناسب التفصيلي فيختصّ بتناسب الآية مع الآية أو الآيات السابقة أو اللاحقة في السياق، والتناسب الإجمالي أهمّ موقعًا من التناسب التفصيلي؛ لأنّ البُعْد الكلّي فيه يجعله أوثق ارتباطًا وأوضح اتصالًا بمقصد السورة من التناسب التفصيلي.

القاعدة الخامسة: لا يمكن الوصول إلى التقدير الصحيح لتناسب الآيات دون فهم فنّ الاستطراد القرآني الذي يعني الانصراف البليغ من معنى إلى معنى آخر أو من غرض إلى غرض آخر.

وهذا الكتاب في علوم القرآن، يهتم بالتناسب بين الآيات التي تخفى صِلاتها بما قبلها وما بعدها، من سورة البقرة إلى الناس.وقد تتبع فيه الكاتب كل المواضع التي خفي فيها التناسب بين الآيات في سور القرآن، واجتهد في تأويلها مستهديًا باجتهادات المفسرين الذين كانت لهم عناية بالتناسب في القرآن الكريم.

ومن المعلوم لدى المشتغلين بالتناسب أن أوسع كتب التناسب في القرآن الكريم هو كتاب “الإمام البقاعي” المسمى “نظم الدرر في تناسب الآيات والسور”، ومن المشتهر بين المتخصصين أن جل من كتب في التناسب غير “الإمام البقاعي” قد نثر بعض الإشارات والتعليقات عن التناسب بين آيات الكتاب العزيز، ولم يقصد إلى الاستقصاء، حتى كان الإمام البقاعي فاستقصى ذلك ووضع كتابه النفيس!

غير أن الإمام البقاعي كان إلى التطبيق العملي أقرب منه للتأصيل والتقعيد لهذا العلم الجليل المرتبط بأشرف الكتب وأعظمها! لذا فقد أخذ عليه بعض العلماء والشيوخ بعض تأويلاته للتناسب في مواضع مشكِلة لم يتضح بها التناسب بين تلك الآيات!

لذا كانت هذه الدراسة حيث يقتصر التناول البلاغيّ فيها على آيات معينة من كل سورة، حيث استهل الشيخ كتابه بالتأصيل والتقعيد للتناسب بين آيات الكتاب العزيز، وحل إشكالات كثيرة طالما أوقفت كثيرًا من الباحثين والشيوخ ممن رام الخوض في هذا الباب، فوضع القواعد والأصول المبنية على القواعد البلاغية في لغة العرب عمومًا، ثم أبرز ما تميز به القرآن خصوصًا، حتى أعجز فصحاء العرب عن الإتيان بمثله.

ولم يستقص المؤلف بيان التناسب بين كل آية كما فعل البقاعي – رحمه الله -، حتى لا يكون كلامًا مكرورًا، وإنما استقصى المشكل منها فقط.